הַמְּנוֹרָה בַּמִּשְׁכָּן/ מאת: אהובה קליין.(c)

המנורה ושבעת הקנים היא סימבול לקשר בין עם ישראל לאלוקיו. אותה שלהבת בוערת שהיא האמונה. 

תודה לדברייך המרוממים והמרגשים- אכן כן זה המסר הנצחי לכל עם ישראל.

תבורכי עם כל יקירייך במיטב הברכות והישועות -שבוע טוב וחודש טוב ומבורך.

תודה רבה, אמן ואמן- רק טוב ועוד יותר טוב לכל עם ישראל.

המנורה במשכן ממלאת תפקיד חשוב בעם ישראל, שואבים ממנה חוכמה ודעת דגמת אמני המשכן במדבר. תודה רבה לך אהובה היקרה, שבת טובה ושקטה.

תודה, מקרב לב, לתגובתך - הנהדרת והמרגשת והמרוממת  את הלב - תבורך בשבוע טוב  ומבורך עם הרבה השראה להמשיך לשורר שירים- שאתה אוהב ותמיד מעניין לקרוא את שירך היפים והמעניינים.

 יישר כוח.

 שבוע טוב ומבורך

ובשורות טובות.

מַעֲשֵׂה חוֹשֵׁב לְדוֹרוֹת/ ש.כֹּהֵן

בְּצַלְאֵל עוֹמֵד בְּצֵל הָאֵל,

יָדָיו יוֹדְעוֹת אֶת סוֹד

הַנְּחֹשֶׁת וְהַזָּהָב. 

מַנִּיחַ קַו וְעוֹד קַו,

בּוֹנֶה אָרוֹן לְעֵדוּת עַתִּיקָה. 

וּבְתוֹךְ לִבּוֹ בּוֹעֶרֶת אֵשׁ שְׁקֵטָה, 

אֵשׁ שֶׁל יְצִירָה

שֶׁמְּחַבֶּרֶת שָׁמַיִם וָאָרֶץ בְּאַהֲבָה.

הַכְּרוּבִים פּוֹרְסִים כְּנָפַיִם

זֶה אֶל זֶה, 

לֹא כְּדֵי לְהַסְתִּיר

אֶלָּא כְּדֵי לְהַקְשִׁיב. 

בֵּינֵיהֶם נוֹלַד מֶרְחָב שֶׁל דִּבּוּר, 

כְּמוֹ רֶגַע נָדִיר

שֶׁבּוֹ אָדָם בֶּאֱמֶת שׁוֹמֵעַ אָדָם.

הַמְּנוֹרָה נוֹצֶצֶת בְּאוֹר עָדִין, 

שִׁבְעָה קָנִים שֶׁל תִּקְוָה,

שֶׁל אִזּוּן, וְשֶׁל דֶּרֶךְ. 

וּכְמוֹ אָז, גַּם הַיּוֹם

אֲנַחְנוּ מְחַפְּשִׂים אוֹר 

שֶׁאֵינוֹ צוֹרֵב אֶלָּא מֵאִיר,

שֶׁאֵינוֹ מְסַנְוֵר אֶלָּא מוֹבִיל.

שֻׁלְחַן הַזָּהָב נִצָּב

מוּכָן לְלֶחֶם הַפָּנִים, 

תִּזְכֹּרֶת שֶׁקְּדֻשָּׁה

אֵינָהּ רַק בַּשָּׁמַיִם  

הִיא גַּם בַּלֶּחֶם, בְּעָמָל,

וּבַמִּפְגָּשׁ הַיּוֹמְיוֹמִי 

שֶׁבּוֹ אָדָם נוֹתֵן וְאָדָם מְקַבֵּל.

בְּיָמֵינוּ, כְּשֶׁהָעוֹלָם רוֹעֵשׁ וּמִתְפַּצֵּל, 

אֲנַחְנוּ זְקוּקִים

לְבְּצׇלְאֶלִים חֲדָשִׁים,  

אֲנָשִׁים שֶׁמְּבִינִים

שֶׁיְּצִירָה הִיא גֶּשֶׁר, 

וְשֶׁכָּל כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ כֻּלָּם

מַתְחִילִים בַּלֵּב

שֶׁמְּבַקֵּשׁ לְתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם.

ציור מרשים של מנורת הזהב במשכן ציירת אהובה יקרה, ושיר עוצמתי המתאר את מנורת הזהב שבמשכן כיצירה מושלמת של מלאכת מחשבת כתבת .

אור המנורה, שמקורו בשמן זית זך, מסמל אור רוחני תמידי. המנורה משמשת גם כסמל לעם ישראל, עם מאוחד השואב כוח מאמונה אחת ומאיר לעולם בתורה ובמצוות.

כאשר עם ישראל מאוחד סביב מרכז רוחני , האמונה והתורה, הוא יכול להאיר לעולם כולו. כמו המנורה שבמשכן, גם האדם והעם שואבים חוכמה, דעת וכוח מהמקור האלוהי, וכך הופכים לאור המאיר לאחרים.

אני קראתי את הפרק והקשבתי לדברי פרשנים ושיר בהשראה כתבתי כתגובה.

שבת מבורכת ושקטה ושנשמע בשורות טובות

שמוליק

תודה, מקרב לב, על תגובתך הנהדרת והמרוממת כדרכך בקודש.

 קראתי את שירך-המקסים  בעיון רב.

 הכתיבה היא- לעילא ולעילא  - מעשירה את ידע הקורא  בנושא :   כלי המשכן הקדושים- -ולא רק  נושא מנורת הזהב  בלבד - אלא  ארון  הזהב שהיו  מעליו שני הכרובים ובתוכו לוחות הברית השבורים וגם הלוחות השניים  ובמשכן   נראים  גם  שולחן לחם הפנים. השיר מקרין מסרים חשובים  לא רק  לתקופת המדבר ,אלא גם  לימינו אלה ממש. ואולי ברשותך אוסיף כמה פרטים חשובים:השמן היה שמן זית- כתית זך וטהור ונשאלת  השאלה מדוע דווקא- שמן זית?

וחז"ל שואלים מדוע נמשלו עם ישראל דווקא לזית?ותשובתם:  לפי ששאר המשקים מתמזגים זה בזה, אבל השמן אינו מתערבב במשקים אלה, אלא תמיד נפרד, בדומה  לכך-עם ישראל אינו מתערבב עם אומות העולם.
עוד מעלה חשובה ,כאשר מערבבים את השמן עם נוזלים אחרים, הרי הוא מפלס את דרכו כלפי מעלה-מעל כל הנוזלים, כך עם ישראל-כאשר עושים את רצון ה'-הם מתעלים מעל הגויים.
וכמו הזית שחובטים בו וכותשים-כך ישראל, באים אומות העולם וחובטים אותם ממקום למקום ולבסוף הם חוזרים לדרך הישר-לרצונו של  ה'.
מעניין  לשים לב  : כאשר בסוף המבול-הביאה היונה עלה זית בפיה-היה בכך אות לאור בעולם.
כך ישראל נמשלים ליונה שלא מצאה מנוח לכף רגלה  - ומצווים להביא שמן זית זך ולהדליק נר תמיד לפני ה'.

 עם ישראל הצטוו להביא  דווקא שמן זית זך כתית - שהוא יקר מאד נועד להדליק את  המנורה  אשר ממנה –נובע אור –רוחני- נצחי- ובימים אלה ללא מקדש אנחנו מצווים לדאוג שהשכינה  תשכון בתוכנו - על ידי אחדות אהבת חינם וקיום מצוות התורה - כדי להאיר לעולם הגדול,כדברי ישעיהו הנביא:

 "קוּמִי אוֹרִי, כִּי בָא אוֹרֵךְ; וּכְבוֹד יְהוָה, עָלַיִךְ זָרָח.  כִּי-הִנֵּה הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה-אֶרֶץ, וַעֲרָפֶל לְאֻומִּים; וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְהוָה, וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה.  וְהָלְכוּ גוֹיִם, לְאוֹרֵךְ; וּמְלָכִים, לְנֹגַהּ זַרְחֵך"ְ. [ישעיהו ס', א-ג']

 יישר כוח ענק על השיר הנהדר שכולו הוד והדר ומדגיש גם  את הקשר לימינו  בבית האחרון  בשיר:

"בְּיָמֵינוּ, כְּשֶׁהָעוֹלָם רוֹעֵשׁ וּמִתְפַּצֵּל, 

אֲנַחְנוּ זְקוּקִים

לְבְּצׇלְאֶלִים חֲדָשִׁים,  

אֲנָשִׁים שֶׁמְּבִינִים

שֶׁיְּצִירָה הִיא גֶּשֶׁר, 

וְשֶׁכָּל כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ כֻּלָּם

מַתְחִילִים בַּלֵּב

שֶׁמְּבַקֵּשׁ לְתַקֵּן אֶת הָעוֹלָם".

 וכל הכבוד גם על הציור המדהים  המתאר את כלי המשכן ואת אומני המשכן עסוקים במלאכת הקודש.

 וכל זה בהרמוניה צבעונית מקסימה -המתאימה לשיר באופן מושלם.

תבורך -עם כל יקירך בשבוע טוב ובשורות טובות.

 בברכה

 אהובה

תודה רבה רבה אהובה יקרה על תגובתך המרשימה ו, המלמדת והמפורטת לשיר התגובה שלי.

אכן השיר מתאר את דמותו של בצלאל, האומן שבנה את כלי המשכן, כסמל לאדם היוצר מתוך השראה עמוקה המחברת בין שמיים לארץ. דרך תיאור הארון, הכרובים, המנורה והשולחן, השיר מראה שכל אחד מכלי הקודש מבטא ערך אנושי: הקשבה בין אנשים, אור של תקווה והכוונה, וקדושה הנמצאת גם במעשים היומיומיים. סיום השיר  מחבר זאת לימינו וקורא לצמיחת “בצלאלים חדשים”, אנשים היוצרים גשרים של הבנה ותיקון בעולם מפולג.

היצירה האמיתית : באמנות, בעשייה וביחסים בין בני אדם יכולה לחבר בין אנשים ובין רוח לחומר, ולהאיר את העולם באור של תקווה, הקשבה ותיקון.

לילה טוב ושקט ושנשמע  בשורות טובות.

שמוליק

נפעמת מציורי התנך שלך

ומהשירים המשכילים

תודה, מקרב לב  למשובך הנפלא - המרגש והמרומם.

 ברוכה  תהיי עם כל יקירייך בשבוע טוב-עתיר ברכות וישועות ובשורות טובות.

אמן ואמן