שִׂמְחָה לַיְּהוּדִים בְּשׁוּשָׁן/ מאת: אהובה קליין (c)

הראשון: עובדי המלך משתחווים לו, הוא גאה ומרחף בעננים, בשער המלך יושב בנעימים, בעלי מלאכה אליו כורעים ומורדכי לא השתחווה. המן ביקש לנקום ועד מהרה מצא פתרון להביא על היהודים אסון. את המלך שכנע להפעיל גזרה משמיים אבל את זממו לא הצליח לממשו בסוף. המן ובניו נעלמו הודות לתפילה והם חגגו במשתה היהודים. 

השני: העם צפה בכליון עיניים למשה המושיע אך משנקפו השעות השטן בלבל יוצרות ואלוהים ביקש להנציג לנצח נצחים. אהרון הכהן הציע להביא זהב ובכך להרגיעם והחוטאים נלכדו במלכודת השכחה.

סוף טוב הכול טוב בשני השירים.

תודה רבה לך אהובה היקרה, שבת טובה.

תודה ,מקרב לב ,שקראת  את שני שיריי והיגבת  באופן משכיל ונהדר על שניהם- מאד מעריכה..

 ברוך תהיה בטוב ובנעימים ותבורך בברכת אלוקים ותמשיך לשורר לנו את שירך היפים והמחכימים.

 מברכת אותך: בהמשך שבוע מבורך- טוב ונעים

 ובשורות טובות.

 אמן ואמן.

כמה רומי טראגי הוא לחגוג את החג השמח ביותר בתולדות העם היהודי על רקע הטרגדיה שפקדה אותו. אך את 

אהובה היקרה לכולנו ,ידעת כל כך יפה לשלה את העלילה עם הציור ולנסוך בנו קצת גאווה על היותנו בני העם היהודי

תודה לתגובתךהמרגשת והמרוממת.אכן המסר מהסיפור של המגילה- לעולם -לא להישבר ולא להתייאש, אלא להמשיך להתחזק באמונה ולשאת תפילה כל יום מחדש למען  נראה בע"ה במהרה את האורה והשמחה.

 זה המסר שקיבלתי -גם מהוריי -ז"ל- ששרדו  את השואה הנוראה .

 נמשיך לקוות ולייחל לימים טובים יותר ולאהבת אחים ואחדות העם. כי אין לנו ארץ אחרת.

בשורות טובות

 וד"ש מ........

וְנַהֲפֹךְ הוּא/ש.כֹּהֵן

בָּאֹפֶל נֶחְתַּם הַגּוֹרָל בַּסֵּתֶר

וְהָעָם שֶׁחָרַד שָׁקַע בְּדִכָּאוֹן

אַךְ לִהֲפְתְּעָתָם

הָאֵל הָפַךְ אֶת הַסֵּדֶר

וּמִמָּוֶת בָּקַע אוֹר הַנִּצָּחוֹן.

כִּי נֶאֱמַר "וְנַהֲפֹךְ הוּא" – חֹשֶׁךְ לְאוֹר

כִּשָּׁלוֹן לְהָדָר וּפַחַד לְשִׂמְחָה

מִסְפֵּד לְמִשְׁתֶּה וְשִׁבְרוֹן לֵב לְתִקְוָה

וּשְׁתִיקָה לִקְרִיאָה גְּדוֹלָה.

מִשְׁלוֹחַ מָנוֹת סֵמֶל הַסּוֹלִידָרִיּוּת,

חִבֵּק כָּל לֵב, הֵאִיר כָּל פָּנִים,

בְּעִדָּן שֶׁל שִׁכְחָה וּבְּעֵת הִתְנַכְּרוּת,

נִזָּכֵר תָּמִיד בְּעֵרֶךְ רֵעִים.

גַּם בִּימֵינוּ מוּל גַּלֵּי שִׂנְאָה

בְּאַחֲדוּת נִתְיַצֵּב כְּעַם אֶחָד.

פּוּרִים הוּא לֹא רַק סִפּוּר שֶׁעָבַר,

אֶלָּא שְׁבוּעָה לְדוֹרֵי דּוֹרוֹת

שֶׁאֲנַחְנוּ חַיָּבִים לִהְיוֹת עַם מְאֻחָד.

ציור מרשים ציירת אהובה יקרה המתאר את אסתר ואת החגיגה הגדולה כשהעם יצא מחושך לאור גדול.

גם השיר מתייחס לכך ומעצים את התמונה.

הפסוק  עליו השיר מתבסס מדגיש את ערכי האחדות והערבות ההדדית שבאים לידי ביטוי במשלוח מנות איש לרעהו, שמבטאים חיבור בין יהודים, וכן את ההכרה בכך שאפילו ברגעים הקשים ביותר יכולה להיות תקווה ולבסוף – גאולה ושמחה.

אני קראתי את הפרק והקשבתי לדברי פרשנים ושיר תגובה כתבתי המוקדש לך אהובה יקרה.

חג פורים שמח ושנשמע בשורות טובות ושיתרחש שוב נס פורים ונראה בחזרה את כל החטופים לביתם שבים.

שבת מבורכת ושקטה לך ולכל בני ביתך.

שמוליק

ראשית, תודה לתגובתך  הנהדרת והמרוממת.

אשר לשירך הנהדר:

- קראתי בעיון רב- ואכן נראה- שמילותיך מבוססות על לימוד רציני ואתה שוזר בקיאות רבה

 בתוכן הכתוב - המבוסס על הכרת  סיפור  המגילה- דבר המתבקש מכל יהודי .

 אתה עושה זאת מצוין, ניתן להבחין :  כי אתה משתדרג בכתיבה המקראית  ועולה במעלות  ההצלחה

ועל כך כל הכבוד!

 ומדוע חשוב להתחבר לספר הספרים-לכל יהודי-

 תמיד?

התשובה היא  :  כאשר  מקשיבים לאמצעי התקשורת - קל להבחין בין ידיעה שאינה אמת לידיעה  המבוססת על  האמת האלוקית.

 יישר כוח הן  על השיר הנפלא  והתמונה המקסימה- המתאימה לתוכן הכתיבה.

 המשך שבוע טוב ומבורך-

בהשראת הנסים שהתרחשו במגילה.

 בשורות טובות.

 בברכה

 אהובה.

תודה רבה רבה אהובה יקרה על תגובתך המרשימה לשיר תגובה שלי.

אכן השיר עוסק ברעיון המרכזי של חג פורים – "ונהפוך הוא", שבו גורל העם היהודי מתהפך מאבל לשמחה, מחושך לאור ומפחד לניצחון. הוא מציין את כוח האחדות והסולידריות כערך עליון, המדגיש את חשיבות העמידה המשותפת מול אתגרים ושנאה. המסר המרכזי הוא שחג פורים אינו רק זיכרון היסטורי, אלא קריאה מתמשכת לשמירה על האחדות והתקווה, במיוחד בזמנים של משברים ופילוג.

סופ"ש רגוע ושקט ושנשמע בשורות טובות

שמוליק

בֵּין הַר סִינַי לָעֵגֶל הַזָּהָב/ש.כֹּהֵן

עָלָה מֹשֶׁה עַל הַר סִינַי

לְתוֹךְ הָאֵשׁ נִכְנַס

עִם פְּנֵי הָאֵל נִפְגַּשׁ

וְכָל שֶׁרָצָה הוּא לַהֲפֹךְ

אֲסַפְסוּף  לְעַם.

אַךְ לְמַטָּה בַּמַּחֲנֶה

הַלֵּב נִשְׁבָּר

חִפְּשׂוּ גּוֹאֵל בְּתוֹךְ הָאֲפֵלָה

וּכְשֶׁמֹּשֶׁה מִן הָהָר לֹא חָזַר

הֵם חִפְּשׂוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים.

עֵגֶל מִזָּהָב יָצְקוּ

אֶת תִּקְוָה שִׁכְחוּ

וְלִזְכֹּר לֹא רָצוּ.

בִּמְקוֹם אַחְדוּת

וּבִּמְקוֹם אֱמוּנָה

הִקִּימוּ  בְּלִבָּם חוֹמָה.

וּמָה עִמָּנוּ בְּאֵלֶּה הַיָּמִים?

הִתְפָּרְקוּת, פִּלּוּג וּפַחַד בַּלֵּב,

נִשְׁכְּחָה הַתּוֹרָה וְנִשְׁכַּח הָאִחּוּד,

וּבַמֶּרְחָק – קוֹל מֹשֶׁה שֶׁדּוֹעֵךְ.

אַךְ רֶגַע לִפְנֵי שֶׁלַּתְּהוֹם נוֹפְלִים,

כֻּלָּם עֲדַיִן זוֹכְרִים

שֶׁיֵּשׁ עוֹד מָקוֹם

לְתִקְוָה וּתְשׁוּבָה,

אִם נִזְכֹּר  אֶת הַבְּרִית הַקְּדוֹשָׁה

בֵּין הָאֵל לְעַם יִשְׂרָאֵל.

נְנַפֵּץ אֶת הָעֵגֶל שֶׁבָּנִינוּ בְּתוֹכֵנוּ

נָתוּר אַחַר הַמְּאַחֵד בֵּינֵנוּ

וְנִכָּנֵס כֻּלָּנוּ מִתַּחַת לָאֲלֻנְקָה

כִּי עֲדַיִן הַיָּמִים

הֵם יָמִים שֶׁל מִלְחָמָה.

את אחד מרגעי השפל של עם ישראל ציירת אהובה יקרה. את בניית עגל הזהב והחגיגה של החוטאים סביבו.

גם השיר מתאר את המעמד הקשה ומעורר הרבה חומר למחשבה אותו הבעתי באמצעות שיר  תגובה אותו אני מקדיש לך אהובה יקרה.

שבת מבורכת ושקטה ושנשמע בשורות טובות

שמוליק

תודה לתגובתך  המיוחדת - כהרגלך בקודש.

 קראתי את השיר וניכר היטב שגם כאן התחברת לטקסט המקראי באופן מושלם- והשיר ששוררת- מעביר מסר לכל   העם- המילים הבאות- הן כה עוצמתיות  ונהדרות:

"וּמָה עִמָּנוּ בְּאֵלֶּה הַיָּמִים?

הִתְפָּרְקוּת, פִּלּוּג וּפַחַד בַּלֵּב,

נִשְׁכְּחָה הַתּוֹרָה וְנִשְׁכַּח הָאִחּוּד,

וּבַמֶּרְחָק – קוֹל מֹשֶׁה שֶׁדּוֹעֵךְ.

אַךְ רֶגַע לִפְנֵי שֶׁלַּתְּהוֹם נוֹפְלִים,

כֻּלָּם עֲדַיִן זוֹכְרִים

שֶׁיֵּשׁ עוֹד מָקוֹם

לְתִקְוָה וּתְשׁוּבָה"

 אני מתפעלת מהמסר החשוב הזה!!

 גם התמונה שאתה מצרף- מושלמת.

יישר כוח  ותודה שהגבת על שני השירים.

 המשך שבוע טוב ועוד יותר טוב- לכל עם ישראל והלוואי שהתפילות שלנו יעוררו רחמי שמים ונזכה לראות את החטופים היקרים שלנו שבים יחדיו  לבתיהם  במהרה.

 אמן ואמן.

 בברכה

אהובה

תודה רבה רבה אהובה יקרה לשיר התגובה שכתבתי.

השיר עוסק במתח הנצחי בין אמונה, אחדות וערכים לבין חולשה, פירוד וחיפוש תחליפים רגעיים. הוא משתמש בסיפור חטא העגל כדימוי להתפרקות הערכים ולריחוק מהמהות הרוחנית, הן בעבר והן בהווה.

גם כאשר החברה מתפוררת ומתרחקת מזהותה ומהאחדות הפנימית שלה, יש תמיד מקום לתשובה ולחזרה לברית הקדושה המאחדת את העם. אם נוכל לשבור את ה"עגלים" שבנינו בתוכנו ולשוב לערכים משותפים, נוכל למצוא מחדש את הדרך לאחדות ולעוצמה.

סופ"ש רגוע ושקט ושנשמע בשורות טובות

שמוליק

ממש נכון יש לעם ישראל תקווה לשוב ולהתאחד. והדבק החזק ביותר והמאחד: ספר התנ"ך.

-תורה- נביאים- כתובים.

 שבת שלום ומבורך ובשורות טובות.

מאמינה שגם היום ישנם הרבה כתוב בתורה שמקבילים לחיינו 

בפסוקים בפרשיות 

ואמן שנס גדול יהיה בחלקנו 

החטופים יחזרו ולא תהיינה עוד מלחמות 

שבת שלום

תודה שאת גם שואלת אותי שאלות מחכימות ומתעמקת  בנקודות החשובות של הפרשה- פרשת:"כי תישא" שקראנו בשבת וגם במגילה אסתר.

להלן : התשובה:

המחלוקת בעם - בפרשה  - ומנגד במגילה.

במעשה העגל  למדנו כי רק ה"ערב רב" שיצאו ממצרים לקחו חלק בכך - רוב העם לא השתתף בחטא  העגל -  כולל הנשים!

הם היו בעלי אמונה  עוצמתית בה' והיו מוכנים להמתין למשה שישוב מהר סיני עם הלוחות.

ואילו במגילת אסתר, מתברר כי המן מזרע עמלק 

הכיר את נושא המחלוקת בתוך עם ישראל כפי שכתוב:

"וַיֹּאמֶר הָמָן, לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ--יֶשְׁנוֹ עַם-אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים, בְּכֹל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ; וְדָתֵיהֶם שֹׁנוֹת מִכָּל-עָם, וְאֶת-דָּתֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם עֹשִׂים, וְלַמֶּלֶךְ אֵין -שֹׁוֶה, לְהַנִּיחָם.  אִם-עַל-הַמֶּלֶךְ טוֹב, יִכָּתֵב לְאַבְּדָם; וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר-כֶּסֶף, אֶשְׁקוֹל עַל-יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה, לְהָבִיא, אֶל-גִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ.  וַיָּסַר הַמֶּלֶךְ אֶת-טַבַּעְתּוֹ, מֵעַל יָדוֹ; וַיִּתְּנָהּ, לְהָמָן בֶּן - הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי--צֹרֵר הַיְּהוּדִים.  וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְהָמָן, הַכֶּסֶף נָתוּן לָךְ; וְהָעָם, לַעֲשׂוֹת בּוֹ כַּטּוֹב בְּעֵינֶיךָ". [מגילת אסתר: ג', ח'-י"ב]

מכאן שהמחלוקת - גורמת לכעס בשמים - כאז גם עתה-המחלוקת בעם - נובעת מתוך השסע בעם ישראל  כי חלק מאחינו אינם מחוברים לתנ"ך!"

השמחה בפרשה והן במגילת אסתר:

בפרשה  בתיאור חטא העגל מופיעה שמחה  של "הערב רב" הסוגד לעגל הזהב כנאמר:

"וַיַּשְׁכִּימוּ, מִמָּחֳרָת, וַיַּעֲלוּ עֹלֹת, וַיַּגִּשׁוּ שְׁלָמִים; וַיֵּשֶׁב הָעָם לֶאֱכֹל וְשָׁתוֹ, וַיָּקֻמוּ לְצַחֵק".[שמות ל"ב, ו']

זו שמחה  של חוטאים. שמחה שלילית המעוררת כעס בשמים.

רש"י מסביר: כי השטן  זירז אותם כדי שיחטאו. הצחוק הזה היה  של גילוי  עריות - כדוגמת דברי אשת פוטיפר שאמרה על יוסף:

" וַתִּקְרָא לְאַנְשֵׁי בֵיתָהּ, וַתֹּאמֶר לָהֶם לֵאמֹר, רְאוּ הֵבִיא לָנוּ אִישׁ עִבְרִי, לְצַחֶק בָּנוּ":[בראשית ל"ט, י"ד]

לעומת זאת במגילת אסתר אנו קוראים על שמחה חיובית מתוך אמונה בה':

"וּמָרְדֳּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ, בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת תְּכֵלֶת וָחוּר, וַעֲטֶרֶת זָהָב גְּדוֹלָה, וְתַכְרִיךְ בּוּץ וְאַרְגָּמָן; וְהָעִיר שׁוּשָׁן, צָהֲלָה וְשָׂמֵחָה.  לַיְּהוּדִים, הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה, וְשָׂשֹׂן, וִיקָר.  וּבְכָל-מְדִינָה וּמְדִינָה וּבְכָל-עִיר וָעִיר, מְקוֹם אֲשֶׁר דְּבַר-הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ מַגִּיעַ, שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לַיְּהוּדִים, מִשְׁתֶּה וְיוֹם טוֹב; וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ, מִתְיַהֲדִים--כִּי-נָפַל פַּחַד-הַיְּהוּדִים, עֲלֵיהֶם".[מגילת אסתר: ח' ט"ו- י"ז]

[מתוק המאמר השבועי שלי על המגילה והפרשה]

 מברכת  אותך- אשת חיל יקרה

 בשבוע טוב ומבורך והרבה שמחה.

אני צריכה לגור לידיך

רעיון יפה ומשמח.

אהובה ויקרה

*************

מעמד הר סיני רווי הוד.

בני ישראל ממתנים למשה 39 ימים,

נותר עוד יום אחד בלבד

עד לרדתו של משה מהר סיני,

בני ישראל רוחם קצרה

והם יוצרים עגל זהב בעזרתו של

אהרון שמנסה למשוך זמן ...

כל יהודי מעל גיל עשרים

תורם מחצית השקל.

את העגל יוצרת קבוצת גויים ...

מצוות מחצית השקל בפורים

מצווה מהתורה.

על כל איש בישראל

לשלם מידי שנה כופר נפש להקדש

טרום חג פורים,

מנהג הקשור למצווה היא

קריאת פרשת שקלים

בשבת הקודם לראש

חודש אדר !!!

תודה על על עוד שני שירים

פרי עטך

כאשר המכנה המשותף הוא

מחצית השקל !!!

רצוי לתרום את הכסף

לפני תענית אסתר !!!

תודה על מי שאת

ועל עושר תרומתך לאתר

בשיתוף סיפורים מהמקרא

תבורכי !!!

שבוע טוה ומבורך

ופורים שמח יקרה

ולכל באי ביתך

באהבה רבה רבה

שלך

עליזה.

תודה, מקרב לב, על תגובתך הנהדרת והמרגשת כאחד- 

 כדרכך בקודש.

  כמה יפה שוררת על  המגילה וגם על הפרשה-

 דבר המוכיח שאת מחוברת היטב ברמ"ח אברייך לספר הספרים- 

 אשר ראוי לכל יהודי ויהודייה.

 אני בטוחה  ששימחת ורוממת   את   הקוראים  בשירך   המעניין -המלמד- והמשובח.

 אכן-כתיבה לעילא ולעילא.

  וכל זה  בהשראת הלימוד שלך וגם  כישרון הכתיבה - שניתן  לךמבורא עולם

 את עושה זאת באופן  מושלם.

 ברוכה תהיי יחד עם כל יקירייך בטוב ובנעימים

ונמשיך כולנו לייחל ולהתפלל להשבת אחינו החטופים

במהרה אמן ואמן.

 באהבה רבה

 רבה

אהובה.

אהובה אהובה

פורים

---------

המגילה תגלה שהמלך הוא לא צד במציאות.

אלא כל הקורה עם ישראל הוא מסכה מסתירה

ומגלה מלכו של עולם. נתמלא פורים ויצא סודו.

פורים בא להפוך להעמיק בכלל. מחשבה

רגילה דתית היא לפי מה שנתפס כישורת.

בפורים מבינים שהבנה רגילה מצמצמת, ויש

 הבנה עמוקה יותר שמחה

----------------------------------------------------------

כי תשא

------------

בפרשותנו מופיע משבר נורא-עגלה שמעלה

אפשרות להחליף את האומה, לכאורה אין

ודאות לסגולה אך מתגלה סוד הקטורת, עומק

ודאות הקשור באהבה.

בעגל מתגלה לא רק כח  התורה  של משה

רבנו אלא כח מסירות הנפש ואהבת הבריות

של אברהם ,עין טובה על הבריות מעמידה את

התורה

-------------------------------------------------------- 

הרב אהוד ברזילי

אהובה אהובה

תודה רבה על השיר הניפלא המתאר את הפרשה

תודה רבה על הציור המקסם המצורף לדבריך

ואני נתתי פן אחר ברשותך לשני הנושאים-לפורים ולפרשה.

ומכל מלמדי השכלתי.

שבוע טוב לך ולמשפחתך ניקרה

אוהבים אותך  מאוד כל משפחת מעטו כולל החמודים הקטנים

ובמיוחד ממני באהבה רבה רבה

מרים

-------------------

תודה, מקרב לב - לתגובתך היפה והנעלה- 

 על שני השירים- הן על מגילת אסתר והן על פרשת:"כי  תישא".

מאד אהבתי את דברי התורה שאת כתבת בשם הרב.

 כי ידוע שהמביא דברי  תורה בשם אומרו- מביא גאולה לעולם!

שמך:  מרים- השם המקראי של מרים- אחות משה- כמה טובה וצדיקה הייתה.

 ואת מזכירה אותה בנאמנותך לספר התורה ולקדושה.

 תבורכי עם כל יקייריך בברכת שמים - כים רחב ידיים.

  ושולחת  לשני הנסיכים המתוקים- כרגיל- חיבוקים אוהבים.

בברכה ובאהבה רבה, רבה.

 אהובה.

אבל השני אפשר לדרוש ממנו תילי תילים של הלכות

יופי לך שכך נשמתך רואה את העולם

חטא העגל הקשה אכן. מאז הלוחות השניות שיש בהם שכחה.

תודה רבה לתגובתך הנהדרת והמעניינת.

 ברוך תהיה וימלא ה' את כל משאלות  ליבך לטובה.

 המשך שבוע טוב ועוד יותר טוב.

 ובשורות טובות.