יתברך שמו

השיר מבטא ביקורת מרומזת על מציאות כאוטית – גם ביום חג כמו יום ירושלים, האל (או "השם") לא מתערב, עסוק בענייניו.

השיר מעלה שאלות על נוכחות אלוהית בעידן של סבל ובלבול – האם הוא שומע? מתערב? או רק מתעד מרחוק.

יפה כתבת צביקה היקר

יום טוב 

שמוליק

נ.ב - אם תרצה תקרא את הסיפור קוד מים שאני כותב במדור סיפורים בהמשכים.

ומלאכי שרת יתייקו הכל ושלום - תרתי - על ישראל

תמונת מצב עגומה, זועק: הוא עסוק בכרוניקה פרטית, איסוף דברי ימים ארציים מהיהודי הראשון שאתמול נברא והיום בצהלה לגיהינום נושא פניו. תודה רבה לך צבי היקר, יום טוב.

אירוניה מרירה יש בשיר הזה המביעה את התסכול שלך מהמצב הקיים. 

ואותו יהודי ראשון שאתמול נברא, וכמה פנים לגיהינום. 

כמו אין עתיד... 

עצוב ומטלטל. 

.

"מהיהודי הראשון שאתמול נברא 

והיום בצהלה לגיהינום נושא פניו. "

השם, האל שעליו אתה כותב, הוא

האלוהים כפי שהיהודים חווים אותו, 

כך אני מבינה את שירך. 

תודה רבה-רבה על הטעם המר, צביקה, 

יקר. <לב>

רבקה

---

זה גורלן של העם היהודי

מי הקורבן אם לא אנחנו?

יום טוב איש יקר

ממני מרים

בסופו של דבר..יום אחד יביא עלינו מבול. והיה עם..הוא מתכנן זה תקופה להחליף את העם הדפוק הזה...