השיר בנוי משבעה בתים, מספר יהודי-טיפולוגי השווה לשלמות[הרי בשבעה ימים נברא העולם] למעט בית ראשון ובית שני, שאר חמשת הבתים חרוזים עפ"י תבנית - אאגג, תבנית שאף היא מייצגת שלמות, בבית בן 4 שורות שנחשב כשלם, וסה"כ מספר השורות- 28 - שזה מספר ימי החודש הירחי.

פתיחת השיר מקפידה מאוד להסתיר את נשוא/מושא ה-הלל, שתי שורות אחרונות מקפידות: לא אני, אתה או הוא. אם לרגע אולי חשבתי ש הוא היא מילת רמיזה ל"הנסתר מכולם" המשך השיר מבהיר היטב, על הנסים, שבוודאות בני אדם לא יכולים לבצעם.

אז מבחינה ספרותית-מקצועית, נאמר, שיר עם פרוזודיה מושלמת, חלוקה נאותה לנושאים. כזה שיר שמתאים לשיר לאל היהודי, או לכל אל באשר הוא.

תחת אחד השירים שכתבת שאלת אותי: היכן זה פוגש אותך, השיר - אז אני מציג היכן פוגש אותי הפיוט הזה-

והאם הארץ סובבת את השמש או רק את עצמה?

מיותר לציין שמבנה משוכלל כזה לפיוט, בו כל תופעה טבעית או היסטורית אינה תוצר של תהליכים פיזקליים-כימיים בחומר או תוצאה של מעשי בני אדם היא שלילת כבוד האדם, חירותו ואפילו יכולתו ללכת למכולת, כי הכל כפוף באופן מוחלט לאותו נסתר העושה "נסים", כלומר פעולות שאינן בדרך הטבע.

זהו שיר הלל מרומז, המופנה אל כוח עליון המכוון את העולם. יש כאן כמעט תהייה-האם ניתן לא להאמין בדבר מה כאשר כאלה דברים מופלאים מתרחשים סביב. אך אותי, שבתה בעיקר ההודיה הזו על המוזה, ההשראה. על פלא היצירה המפעים כל כך.