הַזְּכִייָּה בְּאַהֲבַת ה/ מאת: אהובה קליין (c)

הבורא חשק בעם ישראל מבין כל העמים והוא גומל לעמו בעין טובה על קיום המצוות, מרעיף עליו אהבה והגנה. תודה רבה לך אהובה יקרה, שבת טובה ושקטה. תמונה יפה ציירת.

תודה, מקרב לב- לתגובתך היפה והמרגשת, על המילים הטובות והשבחים.

מברכת אותך בברכת שבוע טוב ויצירתי- ובריאות טובה ושמחה.

ותמשיך להנעים לנו  עם  שירך היפים והמעניינים- בהשראת ברכת אלוקים.

 אמן ואמן.

בֵּין בְּרָכָה לִבְחִירָה/ש. כֹּהֵן

מֹשֶׁה קוֹרֵא לָעָם לִזְכֹּר אֶת הַנִּסִּים,

אֶת הַדֶּרֶךְ הָאֲרֻכָּה, אֶת הַיָּמִים הַקָּשִׁים.

מִי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אֶת עֲבָרוֹ הַיָּקָר,

יוֹדֵעַ לִבְנוֹת בְּתִקְוָה אֶת הַמָּחָר.

הָאָרֶץ הַטּוֹבָה מְחַכָּה לְיָדַיִם נֶאֱמָנוֹת,

לְלֵב אוֹהֵב, לַחֲלוֹמוֹת וּלְאֱמוּנוֹת.

כְּשֶׁהַבְּרָכָה שׁוֹכֶנֶת בְּמַעֲשֵׂינוּ כָּל יוֹם,

גַּם הַמָּטָר יוֹרֵד וּמֵאִיר מִמָּרוֹם.

לְפָנֵינוּ תָּמִיד שְׁתֵּי דְּרָכִים נִפְתָּחוֹת,

בְּרָכָה שֶׁל אַחְוָה, אוֹ קְלָלָה שֶׁל מַחְלוֹקוֹת.

הַבְּחִירָה אֵינֶנָּה רַק מִלָּה בְּסֵפֶר יָשָׁן,

הִיא מַעֲשֵׂינוּ הַיּוֹם , כָּאן וְעַכְשָׁיו, וּבְּכָל זְמַן.

"וְשַׂמְתֶּם אֶת דְּבָרַי עַל לְבַבְכֶם" , קוֹל נִשְׁמָע,

לְלַמֵּד אֶת הַבָּנִים מַהוּ חֶסֶד וּמַדּוּעַ.

לֹא רַק בַּסֵּפֶר, לֹא רַק בְּבֵית הַתְּפִלָּה,

אֶלָּא בְּכָל מַעֲשֶׂה שֶׁמּוֹסִיף קִרְבָה וִאַהֲבָה.

וּבְיָמֵינוּ, כְּשֶׁעָנָן מִלְחָמָה עוֹד מַאֲפִיל,

וְהַלֵּב מְבַקֵּשׁ שָׁלוֹם שֶׁלֹּא יַפְסִיק לְהַתְחִיל,

נִבְחַר בַּבְּרָכָה , בְּאַחְדוּת, בְּתִקְוָה וּבְאוֹר,

כִּי רַק עַם שֶׁלִּבּוֹ אֶחָד יַנְצִיחַ אֶת הָאוֹר.

אהובה יקרה,

שירך נושא בגאון את אהבת הארץ, העם והאמונה, ומשלב בין לשון מקראית עשירה לבין מסר של תקווה וביטחון. היטבת לתאר את הקשר המיוחד שבין עם ישראל לבוראו, ואת הברכה הצומחת מתוך נאמנות לערכים, למצוות ולמורשת. בימים שבהם כולנו מייחלים לאחדות, לשקט ולישועה, מילותייך מהדהדות כתפילה וכקריאה להתחזק באמונה ובערבות ההדדית. יישר כוח על שיר מרגש, מחזק ומלא אור.

אני קראתי את הפרק והקשבתי  לדברי פרשנים ושיר בהשראה כתבתי כתגובה.

שבת מבורכת ושקטה

שמוליק

תודה רבה, מקרב לב- על המילים הטובות עבור השיר  שלי,  אשר לשירך המקראי  המשובח, נהנתי מכל התוכן  הנעלה המבוסס היטב על לימוד רציני   את פרשת השבוע, הכתיבה מושקעת  מאד  - עם מחשבה רבה והבנה  את רצון ה' - מעם ישראל וכמה יפה אתה מתאר זאת בחריזה נהדרת  ברוב הבתים של השיר-

והמסר החשוב הוא: הבאת האחדות של העם שלנו מתוך אמונה וקיום המצוות - ניתן להגיע גם בימים אלה  לפיוס  -לאהבת אחים ולאור אדיר.

אכן זו השליחות של עם ישראל- להאיר מתוך החיבור לתנ"ך וכך לזכות בברכת ה' ולימים טובים ורגועים.

 התבוננתי רבות גם בציור היפה- בדמות משה ובני ישראל ובכל הפרטים הקטנים המתחברים לכל המילים המאירות- והדבר שימח אותי מאד.

יישר כוח, יהי רצון שעם ישראל יממש  את אהבת החינם והאחדות- ובע"ה יזכה  לקיים את השליחות.

 אמן ואמן.

בברכה

 ובשורות טובות.

 אהובה.

תודה אהובה יקרה על תגובתך לשיר התגובה שלי.

אכן השיר מחבר בין דברי משה לעם ישראל לבין ימינו, ומדגיש את חשיבות הזיכרון, האמונה והבחירה בדרך של אחדות, חסד ואהבה.

 הברכה אינה מובנת מאליה , היא תלויה בבחירות ובמעשים שלנו. דווקא בימי מלחמה ומחלוקת, עלינו לבחור באחדות, בתקווה ובשלום.

אני מחכה כבר לשיר הבא שלך.

לילה טוב ושקט 

שמוליק

 דבריך בהחלט -מחכימים ונבונים-קושרים את התוכן המקראי עם התקופה שלנו כעת וכמה חשוב המסר  בנושא:  האמונה- הפיוס ואחדות העם.

יישר כוח.

 בברכה

 ובשורות טובות

אהובה 

חשק הוא פועל מיני מובהק. הוא מייצג רצון עז מחד גיסא ומאידך גיסא עת מימוש החשק, התשוקה יש רגיעת מה.

הכיוון המיני הזה נמצא כבר בפרשנות הדתית לשיר השירים, בקבלת הזוהר ובוודאי בשירו של האר"י "לכה דודי".

תודה רבה לתגובתך המעניינת, טרם  שוררתי את השיר- קראתי ולמדתי את פרשת:"עקב" ואת המילה :"חשק" שאבתי מתוך הפסוקים הבאים: 

"כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה, לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ:  בְּךָ בָּחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה, מִכֹּל הָעַמִּים, אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה. לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל־הָעַמִּים, חָשַׁק יְהוָה בָּכֶם--וַיִּבְחַר בָּכֶם:  כִּי־אַתֶּם הַמְעַט, מִכָּל־הָעַמִּים.   כִּי מֵאַהֲבַת יְהוָה אֶתְכֶם, וּמִשָּׁמְרוֹ אֶת־הַשְּׁבֻעָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֵיכֶם, הוֹצִיא יְהוָה אֶתְכֶם, בְּיָד חֲזָקָה; וַיִּפְדְּךָ מִבֵּית עֲבָדִים, מִיַּד פַּרְעֹה מֶלֶךְ־מִצְרָיִם.  וְיָדַעְתָּ, כִּי־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הוּא הָאֱלֹהִים:  הָאֵל, הַנֶּאֱמָן--שֹׁמֵר הַבְּרִית וְהַחֶסֶד לְאֹהֲבָיו וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֺתָו, לְאֶלֶף דּוֹר.   וּמְשַׁלֵּם לְשֹׂנְאָיו אֶל־פָּנָיו, לְהַאֲבִידוֹ:  לֹא יְאַחֵר לְשֹׂנְאוֹ, אֶל־פָּנָיו יְשַׁלֶּם־לוֹ" . על  פי פסוק זה: המילה :"חָשַׁק"- ה' בחר מתוך אהבה את עם ישראל - הנעוצה בהבטחה -ובשבועה לאבות: אברהם, יצחק ויעקב: כי יוציא את עם ישראל ממצרים אל ארץ ישראל - לכן  הכוונה  : בחירה מתוך אהבה את עם ישראל מתוך כל העמים.

[דברים פרק ז',ז'- י"א]

 יישר כוח לדבריך- ובשורות טובות.

שימי לב - התשוקה היא ענין של משיכה אדירה, פעמים רבות מעורבת בחשק מיני. דבריי נכתבו לא לשם פגיעה באל בו את מאמינה, אלא רק להראות את מורכבות הדיבור על האל הזה.

מילון בן יהודה-

חֵשֶׁק

1, ש"ז, בכנ' חִשְׁקִי, — נטיה עזה של הנפש לדָבָר, ומשמש, א) במשמעה כללית של חפץ ורצון, Begehren; désir; desire: ככלות שלמה לבנות את בית יי' ואת בית המלך ואת כל חֵשֶׁק שלמה אשר חפץ לעשות מ"א ט א.  תעה לבבי פלצות בעתתני את נשף חִשְׁקִי שם לי לחרדה ישע' כא ד.  — ואמר הפיטן: אזכרה מקדם פלאיך לשמך ולזכרך תשק, בך גילה שלמה מחמד חפצי חשק שבת בין יוה"כ וסוכות, אזכרה. דקדוק הלכות שבת הזהר ממצוא ולדבר חפצי חשקך אזהר' ר"י ברצלוני, אחוה דעי. — ותשוקה חזקה לדבר: אם הגדוד חלקי, מכל עמל נפשי, אשמח בחבלי כי, צריי בתירושי, לא אשכחה חשקי, לעד ולא אשי ראב"ע, אם הנדוד.  על דרך מליצת השיר המפורסמת שתקר' שם ההשגה המגעת עם חזוק חשק השם יתעלה  נשיקה מו"נ ג נא.  עת כל אנוש ישים בתבל חשקו, אשים באל חשקי ואשמר חקו ר"י חריזי, תחכמוני ט.  נתן (האלהים) בלבי חשק העולם לרדוף אחרי ימים והבלם רמב"ן, מסתגאב לר"ה, מראש.  — ומ"ר: החשקים מחשכים, וכלי הנשקים שקים, הפנינים צנינים, והשושנים קמשונים בחי"ע ד.  ובהעמיקו העלה עמו את חשק שלמה וכל החשקים הנאים אגר' התשו' לר"י לטיף.  — ב) °בפרט בענין נטית האהבה בין זכר לנקבה, Liebe; amour; love: נגיעה (באמה) מביאה לידי חימום וחימום לידי יצר החשק כלה רבתי ב.  החשק יעור עיני חכמים ראב"ע, פתגמ' ומבטאים לא.  חדֵה עם יעלת חשק יפת מראה יפת קומה, ואולם שור ואל תגע כמו תשור פני כימה הוא, קרא שיר זה.  לא אדע מה הוא החשק אבל אדע כי הוא שגעון אלהי מוסרי הפלסופ' ב ב.  החשק כח בראו הבורא למען יהיה כל חי יכול לדחות הכח ההוא כי היא דוחקת אותו על תאותו להוליד שם א.  והיה אפלטון אומר לא יתכן למנוע חשק הנפשות בנפשות כחשק הגויות בגויות שם א יט.  בני אל תמכור אשתך ביפי אשת זולתך כי החשק מתעה השכל וכבר התעה מי שהיה חכם ממך מבח' הפניני' לרשב"ג 58.  שתכלית חשק בעלי חיים זה עם זה הוא נמצא כחושק עם חשוקתו מלמד התלמיד', חיי שרה.  החשק הוא דבקות המחשבה באהבה גדולה ועזה שאין מחשבת החושק נפרדת מן החשוק כלל כד הקמח לר' בחיי, אהבה.  אם לא תרחמני אהי יורד לשאול בציר חשק ואספה ר"י חריזי, תחכמוני מח.  ואש חשקה תפלח הלבבות כלפיד יעבור בין הבתרים שם מט.  עלמה וחשק עם ימי נער המה דמות חותם בתוך חותם חרוז' משותפ', הוצ' ברודי ג, הקדם ב ב.  נפשי! בים חשק כבר צללנו, ותחזי כי העלינו חרס, גם כי חפצים העלות פללנו מתק שפת' לרע"פ 24.  — ובמדרגת מחלה:  והחשק מן החליים המתילדים במוח והוא תגבורת חשיקה עם מחשבה ותאוה וכו' ולכן החשק הוא שם למה שיהיה יותר מן האהבה וכמו שהניצוח הפלגת הזריזות כן החשק הפלגת האהבה מ' אלדבי, ש"א ה.  — ובדבור ההמוני במשמ' קצת יותר חלשה, חפץ ותשוקה: כי לא היה לי חשק לשתות ואם הייתי יושב ולא שותה היה הבעל הבית מתרעם עלי  בוחן צדיק, מכת' ו.

1 בערב' עִשׁק عِشق.

תודה לתגובה המושקעת והמעניינת .אכן הסברים מעניינים,

 יישר כוח. ערב טוב ובשורות טובות.

יחסי הגומלין בין האלוקים לעם ישראל, העם הנבחר שעליו גם לבחור בדרך שהאל התווה. 

תודה לתגובתך הנהדרת והמחכימה- הגדרת את המטרה ממש נפלא!

 יישר כוח,

 שבוע טוב ומבורך- לך ולכל יקירייך ובשורות טובות.אמן ואמן.