חזרה ליצירות
פוסטים

הכל חרטא ברטא

גנסיס | (16/10/2011 19:24) | 74 צפיות | | ייצא ל | יצוא ל
איך קרה שזקן חכם,אך ממורמר ניכנס לכתובים בתנ"ך ובסוכות עוד קוראים את מה שאמר?
ראשית,כי הוא חשף,לדעתו ולדעת החכמים שכינסו את ספרי הכתובים,את סוד האושר וההצלחה,למרות טרוניותיו וביקורתו על דרכי הטבע והעולם.אתם מכירים אותו.!אולי לא נתתם די את דעתכם עליו.גם המורים שלכם ,אולי לא רצו כל כך שתתנו את דעתכם עליו,אף כי החרדים טענים שהזקן הוא שלמה בכבודו ובעצמו.ומפני שהיה מקהיל אנשים למיקדש,כינו אותוקהלתלדעתו אין שום חידוש בעולם ובטבע.הבל הבלים הכל הבל.יענו הכל חרטא ברטא.קהלת החכם מתווכח עם הדעות שאתם עשויים להעלות"ראה תאמר הנה זה(אולי חללית או אווירון)חדש הוא."תשובתו-"כבר היה לעולמים שהיו לפנינו" בשכבר הימים הכל נישכח.היו אולי עולמות והם נהרסו והעולם אינו יודע אפילו מה שכבר היה.
אז מהו סוד האושר,לדעתו?
ראשית,"שמח בחור בילדותך וייטיבך לבך בימי בחרותיך"כי הזיקנה היא מצב קשה מאד,לדעתו.בימים הטובים האלה,טרם הזיקנה כדאי לחיות בזוגיות כי"טובים השניים מן האחד.וזה למה?הוא עונה לכם:"אם ישכב האחד,איך יחם לו?"וגם אם היחיד נופל,לא יהיה מי שיקים אותו.
שנית,אכול ושתו עם האשה אשר אהבת.
שלישית-שים לב לאור-כי "מתוק האור וטוב לעיניים לראות את השמש"(בניגוד לכהות החושים בזיקנה)
שלישית,התיזמון של עשיית הפעולות קובע את הצלחתם.אבל הבעיה היא שאיננו יודעים את הזמן הנכון לפעולה ,אבל אם נצליח לעשות את הפעולה הנכונה בזמן שנועד לה,נצליח.אלא שאלוהים(כאן הוא ניכנס לעניין)בכוונה לא מגלה לנו מהו הזמן הנכון לכל פעולה כדי שנפחד מפניו.
אלוהים אצל קהלת הוא לא אותו האל כמו אצל הנביאים שמשלם גמול לכל אחד לפי  המגיע לו,אלא אנחנו לא בדיוק יודעים איך למצוא חן בעיניו,לכן צריך לקיים את מיצוותיו ולפחד מפניו ,לא להרגיז אותו"זה כל האדם"
בכוונה לא כתבתי לכם את מראי הפרקים והפסוקים כדי שקריאתכם תהיה שוטפת.גם לא סיפרתי לכם על הוויכוח שבגללו לא רצו להכניס את הספר לאסופה של התנ"ך וגם לא הוויכוח של מי באמת הדברים האלה(רמז,יש הטוענים שה"זקן"הוא לא פחות,אלא מתנועת האפיקוריאנים) 
עם כל טרוניותיו,הזקן שלנו שר שיר הלל לחיים"טוב הכלב החי מן האריה המת" אז אני היגעתי למסקנה שלפעמים זקנים יכולים להיות אנשים די מעניינים.כדאי לכם לקרוא את הספר עצמו.הוא בסך הכל 11 פרקים מרתקים.או לחילופין תוכלו לשמוע את הדברים  ניקראים בימינו אלה בבית הכנסת.

תגובות

חזרה ליצירות