מוכים על חטא
בהנחה שבתורתנו ובהבטחה לאבותנו הכל נכון
ישראל מצידו כשהאל עימדו לכל נכון
אבל אלוהים הרחמן
על חטאים שמזמן
נוטר טינה והעותר לחנינה אינו נחון.